#养生滋补#陆游(1125-1209)，字务观，号放翁，南宋越州山阴人。陆游是我国历史上一位杰出的诗人，也是存诗最多的诗人，现尚存9000 多首，他一生与诗打交道，与医道亦有不解之缘。他年轻时就好方伎之术，有“少时喜方药”之句(《春日对花有感》《剑南诗稿》卷七十五，下书名略)。五十一岁在成都任四川制置使参议官时，曾整理过祖传的《陆氏集验方》。后来，在江西抚州任上，以历年宦游所积累的民间药方，选刻了一本《陆氏续集验方》(见嘉靖四十年《浙江通志》卷五十五艺文志)。晚年隐居山阴，他一边读书耕作，一边行医乡里。“驴肩每带药囊行，村巷欢欣夹道迎。共说向来曾活我，生儿多以陆为名”(《山村经行因施药》)。
陆游于养生亦颇擅长，在古稀之年，不但齿老目明，而且尚能登山、荷锄，“才智不足狂有余，此身老健更谁知?齿牢尚可决干肉，目了未妨观细书” (《老健》)，“老翁垂七十，不复叹头颅……独有欣然处，登山未用杖”(《老翁》)“行年七十尚携锄”(《贫病》);至八十四岁时，还“筋骸胜拜起，耳目未盲聋”(《人寿至耄期》)。更令人羡慕的是，他在暮年还保持着天真烂漫的童心，精神面貌极佳，“老翁垂七十，其实似童儿”(《书适》)。
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世界卫生组织关于健康的定义:“健康乃是一种在身体上、精神上的完满状态，以及良好的适应力，而不仅仅是没有疾病和衰弱的状态。”这就是人们所指的身心健康，也就是说，一个人在躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康四方面都健全，才是完全健康的人。放翁晚年的健康体魄和良好心态是值得羡慕的。
二是未雨绸缪的思想。“疾患初萌芽，未有旦夕危。每能自省察，百鬼安能窥?一怠生百疾，速死乃自诒”(《病中有述二首各五韵》),“人生忽如瓦上霜，勿恃强健轻年光”(《读老子》),“忧身如忧国，畏病如畏乱。此身虽幸健，敢作无事看”(《病戒》)，这种未病先防的观点，对有志养生者极有指导意义。
三是他的养生方法所体现的积极性和可行性。陆游认为“巧说安能敌拙修”(《默坐》)，说不如做，要获长生就得脚踏实地去实践。“圣门初岂远，妙处在躬行”(《铭座》)。陆游的养生方法很多，且都普通易学，吐纳、导引、按摩是陆游常用的养生方法。“老生要是常谈尔，吐纳余闲即按摩”,“啄吞自笑如孤鹤，导引何妨效五禽”(《春晚》),“朝哺两摩腹，未可笑幽居”(《幽居》)。陆游深知吐纳、导引、按摩对养生的重要，“人生若要常无事，两颗梨须手自煨”。梳头、洗脚，是生活中经常要做的小事，陆游把它与养生联系起来，成为每天必不可少的一课，“破裘寒旋补，残发短犹梳”，“觉来忽见天窗白，短发萧萧起自梳”。陆游梳头之勤，可见一斑。明代焦竑《焦氏类林》云:“冬至夜子时，梳头一千二百次，以赞阳气，经岁五脏流通，名为神仙洗头法。”梳头的作用，不能等闲视之。
